अल-फ़राबी का पूरा नाम अबू नस्र मुहम्मद अल-फ़राबी (al-Farabi) था। अल-फ़राबी का जन्म आधुनिक कज़ाकिस्तान के फ़राब क्षेत्र के वेसिदज़ शहर में सन् 870 से 872 के बीच में हुआ था। अल-फराबी इस्लामिक स्वर्ण युग के शुरुआती इस्लामी बुद्धिजीवियों में से एक थे, जिन्होंने प्लेटो और अरस्तू के सिद्धांतों को मुस्लिम दुनिया में प्रसारित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। एविसेना जैसे बाद के इस्लामी दार्शनिकों पर फराबी का काफी प्रभाव था।
अल फराबी एक उत्कृष्ट भाषाविद् थे जिन्होंने अरस्तू और प्लेटो के ग्रीक कार्यों का अनुवाद किया और उनमें अपने स्वयं के महत्वपूर्ण परिवर्धन किए। प्लेटो, अरस्तू और अन्य यूनानी विचारकों के दार्शनिक विचारों को पुनर्गठित करते समय, अल-फ़राबी हमेशा इस्लामी सिद्धांतों को ध्यान में रखते, जिससे उनके लेखन की आंतरिक कड़ियाँ बनी। अपने राजनीतिक दर्शन में उन्होंने इसी लाइन का अनुसरण किया है। प्लेटो और अरस्तू के प्रभाव में उन्होंने अपनी व्यवस्था विकसित की जो यूनानियों, ईरानियों और भारतीयों की व्यवस्था से स्पष्ट रूप से भिन्न थी।
उन्होंने मुअल्लिम-ए-सानी उपनाम अर्जित किया, जिसका अनुवाद “द्वितीय गुरु” या “द्वितीय शिक्षक” के रूप में किया जाता है।
अल-फ़राबी का प्रारंभिक जीवन-
अल-फ़राबी ने अपनी प्रारंभिक शिक्षा फ़राब और बुखारा में पूरी की। बाद में वे उच्च अध्ययन के लिए बगदाद चले गए जहाँ उन्होंने लंबे समय तक अध्ययन किया और काम किया। इस अवधि के दौरान उन्होंने कई भाषाओं के साथ-साथ ज्ञान और प्रौद्योगिकी की विभिन्न शाखाओं में महारत हासिल की। फ़राबी ने विज्ञान, दर्शन, तर्कशास्त्र, समाजशास्त्र, चिकित्सा, गणित और संगीत में महत्वपूर्ण योगदान दिया। उनका प्रमुख योगदान दर्शनशास्त्र, तर्कशास्त्र और समाजशास्त्र में था और जिसके लिए वे एक ज्ञान के विश्वकोश के रूप में प्रतिष्ठित हैं।
योगदान और उपलब्धियां-
एक दार्शनिक के रूप में, फ़राबी धर्मशास्त्र से दर्शन को अलग करने वाले पहले व्यक्ति थे। मध्य युग के बाद से मुस्लिम और ईसाई दोनों दुनिया में एक ऐसे दार्शनिक को ढूंढना मुश्किल है जो उनके विचारों से प्रभावित नहीं हुआ हो। उन्होंने किसी भी इस्लामी दार्शनिक की तुलना में राजनीतिक सिद्धांत पर काफी अधिक ध्यान दिया।
बाद में अपने काम में, फ़राबी ने प्लेटोनिक फैशन में शासक के लिए आवश्यक गुण निर्धारित किए। उन्होंने कहा कि एक शासक को देशी चरित्र के एक अच्छे गुण द्वारा शासन करने के लिए इच्छुक होना चाहिए और ऐसे शासन के लिए सही रवैया प्रदर्शित करना चाहिए।
अल-फ़राबी के राजनीतिक दर्शन के केंद्र में खुशी की अवधारणा है, जिसमें लोग संतोष पाने के लिए सहयोग करते हैं। उन्होंने ग्रीक उदाहरण का पालन किया और खुशी का सर्वोच्च पद उनके आदर्श संप्रभु को आवंटित किया गया, जिनकी आत्मा ‘सक्रिय बुद्धि के साथ एकजुट’ थी। फ़राबी ने मध्य युग के बुद्धिजीवियों के लिए आकांक्षा के एक जबरदस्त स्रोत के रूप में कार्य किया और मुस्लिम दुनिया के बाद के दार्शनिक और विचारकों के लिए मार्ग प्रशस्त करते हुए अपने समय के ज्ञान में भारी योगदान दिया।
फ़राबियन ज्ञानमीमांसा में नियोप्लाटोनिक और अरिस्टोटेलियन आयाम दोनों हैं। फ़राबी के ज्ञान के वर्गीकरण का सबसे अच्छा स्रोत उसकी किताब इहसा अल-उलूम है। यह काम फ़राबी के गूढ़ और गूढ़ दोनों विश्वासों को बड़े करीने से दिखाता है।
फ़राबी ने शुरुआती मुस्लिम समाजशास्त्र पर किताबें लिखने में भी भाग लिया और किताब अल-मुसिका (द बुक ऑफ़ म्यूज़िक) नामक संगीत पर एक उल्लेखनीय किताब लिखी। यह पुस्तक, वास्तव में, उस समय के फारसी संगीत के सिद्धांत का अध्ययन है, हालांकि पश्चिम में इसे अरब संगीत पर एक पुस्तक के रूप में पेश किया गया है। उन्होंने संगीत नोटों के ज्ञान में योगदान देने के अलावा कई संगीत वाद्ययंत्रों का आविष्कार किया। उनके बारे में यह बताया जाता है कि वह अपने वाद्य यंत्र को इतनी अच्छी तरह से बजा सकते थे कि लोगों को अपनी मर्जी से हंसा या रुला सके। फराबी का ग्रंथ मीनिंग ऑफ द इंटेलेक्ट संगीत चिकित्सा से संबंधित है, जहां उन्होंने आत्मा पर संगीत के उपचारात्मक प्रभावों पर चर्चा की।
उन्हें तर्क को दो अलग-अलग समूहों में वर्गीकृत करने का श्रेय दिया जाता है, पहला “विचार” और दूसरा ” प्रमाण “।
अल-फ़राबी ने “ऑन वैक्यूम” नामक एक लघु ग्रंथ लिखा, जहाँ उन्होंने निर्वात के अस्तित्व की प्रकृति के बारे में सोचा। उनका अंतिम निष्कर्ष यह था कि उपलब्ध स्थान को भरने के लिए हवा की मात्रा का विस्तार हो सकता है, खैर उन्होंने सुझाव दिया कि पूर्ण निर्वात की अवधारणा असंगत है। लेकिन इस विषय पर सोचने वाले वह दुनिया के पहले इंसान हैं।
अल-फ़राबी यह बताने वाले पहले व्यक्ति थे कि “एक अलग-थलग व्यक्ति अन्य व्यक्ति की सहायता के बिना, स्वयं के द्वारा सभी सिद्धियों को प्राप्त नहीं कर सकता … उस श्रम में किसी अन्य इंसान या अन्य व्यक्ति के साथ शामिल होने के लिए प्रत्येक व्यक्ति का सहज स्वभाव है।” और उसे प्रदर्शित करना चाहिए।” उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि “उस पूर्णता को प्राप्त करने के लिए जो वह प्राप्त कर सकते हैं, प्रत्येक व्यक्ति को दूसरों के पड़ोस में रहने और उनके साथ जुड़ने की आवश्यकता है”।
इसके अलावा, अल-फ़राबी अपने ग्रंथ “मीनिंग ऑफ़ द इंटेलेक्ट” में आत्मा पर संगीत के चिकित्सीय प्रभावों पर चर्चा किया हैं, जहाँ उन्होंने संगीत की चिकित्सीय क्षमता पर चर्चा किया।
अल-फ़राबी का सामाजिक मनोविज्ञान और मॉडल सिटी सामाजिक मनोविज्ञान से संबंधित पहली संधियाँ थीं। उनकी किताब, ओपिनियन ऑफ द पीपल ऑफ द आइडियल सिटी, सपनों की व्याख्या और सपनों की प्रकृति और कारणों के बीच अंतर करने वाली पहली किताब थी।
बाद का जीवन:
फ़राबी ने अपने पूरे जीवन में कई दूर देशों की यात्रा की और कई अनुभव प्राप्त किए। परिणामस्वरूप, उन्होंने कई योगदान दिए जिसके लिए उन्हें आज भी याद किया जाता है और स्वीकार किया जाता है। अनेक कठिनाइयों का सामना करने के बावजूद उन्होंने पूरे समर्पण के साथ काम किया और इतिहास के लोकप्रिय वैज्ञानिकों और दार्शनिकों में अपना नाम बनाया।
लेखक खैरुल्ला येव ने लिखा है कि फ़राबी की मृत्यु दमिश्क में सन् 950 में 80 वर्ष की आयु में हुई।
